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但彼云脉乍紧则为寒邪盛,此云脉乍结则为痰气实也。 其形相像者,汗后而燥证相同也。

知阴阳进退之义,明厥证所重在阳,则厥阴之大旨昭然矣。程应旄曰∶汗剂为阳,施于阴经则逆。

脏厥者,阳气将脱,脏气欲绝而争,故脏厥为死证;若蛔厥者,脏气虚寒,而未至于绝。脉浮,宜以汗解,用火灸之,邪无从出,因火而盛,病从腰以下必重而痹,名火逆也。

初持脉,来疾去迟,此出疾入迟,名曰内虚外实也。今反不能食,是为胃气未复,俟到十三日后,过经之日,若颇能食,亦当愈也。

【集注】程应旄曰∶不饮如与人气,至二三日汤水不沾唇之类。盖上虚而无阴以济,总由下虚而无阳以温也。

【注】此总叙平脉之根源,借问答以示其法也。 设若本日汗然自出者,此解兆已见,虽脉洪大,不须发汗,明日便自解矣。

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