【ABP-672】人生之一次 *** 结牧菜(结まきな)作品新番车牌

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日本元坚,字廉夫者,尝论列虚实夹杂之证治,甚为明备。<篇名>发明欲补先泻夹泻于补之义孙真人曰∶凡欲服五石诸大汤丸补益者,先服利汤,以荡涤肠胃痰涎蓄水也。

 伤寒邪在表,则分六经;入里,则亦分三焦。至其火亢,则姑治其标,专主清凉,然不以润养为念,则真元竭绝矣。

治之之法,健脾仍兼疏理三焦,以助其气之升降运化,是治本也;宣郁破瘀,是治标也。此证因心思拂郁,心血不能调畅,脾中血管遂多闭塞,或如烂炙,或成丝膜,此脾病之由。

今春证浸加剧,屡次服药无效。因思凡治胜气,必宜顾忌复气,不可,反助伏气为患也。

无声即不得为咳嗽矣,且亦安能无痰?但多少、浓薄、难出易出有不同耳!)《素问》咳论分五脏、六腑、四时,以决其病之吉凶。故学人但熟读《伤寒》、《金匮》方而深思之,有得于心,如自己出,自能动中规矩,肆应无穷矣。

此邪寻出路也,仍服前汤,自愈。 若大怒,则形与气必相离绝,不相维矣。

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